法華遊意

亦不得喻於此經。唯分陀利處中盛時形相

可愛，喻於此經正開方便門、正顯真實義，微

妙第一。故華有三時，喻教有三種。故〈法師品〉

云「已說今說當說中，此法花經最為第一」。問：

何故舉蓮花為喻？答：略有三義：一者、離喻，二

者、合喻，三者、遍喻。言離喻者又有三義：一

者、此花不有而已，有則花實俱含。此經不說

而已，說則因果雙辨，故以蓮花喻於因果。二

者、由花開故而實現，由言教故而理顯，故以

蓮華喻於理教，是以經云「其義深遠其語巧

妙」。三者、花未開而實未現，花開則實方顯，未

開方便門則真實相未顯，開方便門則真實

相方顯，故以花開喻方便門開，實現譬真實

相顯也。次合譬者略明十義：一者、此花從種

而生，喻一乘必有其種。頌曰「天人兩足尊，知

法常無性，佛種從緣起，是故說一乘」。二者、此

花從微至麁，喻佛乘漸漸增長。頌曰「漸漸

積功德，具足大悲心，如是諸人等，皆已成佛

道」。三者、此花增長滿足出濁泥水，喻佛德無

不圓、累無不盡，出離生死諸濁泥水。頌曰「如

來已離三界火宅，寂然閑居安處林野」。四者、

此花雖出泥水而不捨泥水，喻佛雖出四流

之外不捨三界之中。頌曰「是時長者在門外

立，驚入火宅方宜救濟」。五者、此花微妙鮮潔

第一，如佛乘五乘中第一。頌曰「是乘微妙

清淨第一，於諸世間為無有上」。六者、此花為

凡聖稱嘆愛敬，佛乘亦爾，為世間出世間凡

聖稱嘆愛敬。頌曰「佛所悅可，一切眾生所應

稱嘆供養禮拜」。七者、此華臺葉具足，喻佛乘