法華遊意

此經云「又見佛子定慧具足，以無量喻為眾

講法」，常行慈忍名之為定，知畢竟空目之為

慧，以具足定慧為物弘經故，名具足法師。

九者、即此經云「又見佛子心無所著，以此

妙慧而求佛道」。以觀畢竟空故不著生死，常

行慈悲故不住涅槃，於生死涅槃心無所著，

謂無所著法師。十者《攝大乘論》云「知諸

法空名為菩薩，常行慈忍謂摩訶薩」，謂菩薩

摩訶薩法師。又〈安樂行品〉云「辨於四行

亦示弘經模軌」，具如文疏述也。

第九、明部黨不同。此經有新舊二本，古本

名「正法花」，燉煌同處沙門竺法護，以晉太

康七年或人云十年八月十日譯出此經，授

優婆塞聶承遠，九月二日訖，張士明，張仲政

筆受也。新本名「妙法蓮花」，羅什以魏秦姚

興弘始十年二月六日於長安大寺譯出，亦

云弘始五年四月二十三日於長安逍遙薗譯

出也，即晉安帝時。觀、叡二法師並云「弘始

八年集四方義學沙門二千餘人譯出斯經」。

叡公云「于時聽受領解之僧八百餘人，皆是

諸方英秀一時之傑竭也」。今謂「十年翻譯」，字

之誤也。羅什以秦弘始三年二月二十日至

長安，弘始四年正月五日即就翻經，弘始八

年八月二十日終於長安。不應十年更翻譯

也。又胡僧枝󱇹，魏甘露元年於交洲譯出六

卷，名「法花三昧經」；又沙門支道良，晉代康元

年抄譯為五卷，名「方等法花經」。此二本南土

皆無也，唯有一卷《法花三昧經》，又有一卷《薩

曇分陀利經》，當別尋經目錄也。然晉有前後，