法華遊意

種利益，始自無量恒河沙菩薩悟無生忍，終

則八方世界微塵數眾生發菩提心；如〈調達〉、

〈藥王〉、〈妙音〉、〈觀音〉、〈陀羅尼〉、〈妙莊嚴王本事〉、〈普賢勸

發〉，總陳八品，得道者不可具陳。謂利益不

可思議也。第八者、功德不可思議。從初

至後嘆法美人功德無量，如〈隨喜品〉說「第五

十人聞一偈隨喜轉教，勝於施四百億萬

阿僧祇世界六趣眾生一切樂具及令得阿

羅漢果」，是為功德不可思議也。第九者、

明乘權乘實不可思議。如三藏等教唯辨小

乘，《波若》諸經但明大乘，未若《法花》說實歸本

泯寂異途，開會一三融釋大小，使羊鹿無息

駕之累，白牛有直進之功。是為乘權乘實不

可思議也。第十者、身權身實不可思

議。餘經或但明生法，或直辨三身；至如多寶

踊現示真常應滅，分身嚮集表本一迹多，並

開近顯遠囊括古今，使悟應滅難期、知長短

無二，令菩提心力堅固猛利、念佛三昧倍復

增益。是為第十身權身實不可思議也。後之

二事蓋是一經大宗，即以釋前八事。所以有

前八不可思議，有良由此經具開二權、雙

示兩實故也。

第八、弘經方法。問：尋如來出世善巧化人，四

依菩薩妙能通法，末世凡夫云何弘經？答：〈法

師品〉云「佛滅度後，若有善男子善女人欲說

是經者，當安住三法：一者入如來室，二者

著如來衣，三者坐如來座。入如來室者，大

慈大悲心是也；如來衣者，柔和忍辱心

是；如來座者，一切法空是。具此三法然後以