華嚴遊意

舍那佛說華嚴即是釋迦佛說。餘二句可知。

為是故不同他釋也。前作舍那釋迦、釋迦舍

那語，此為對他家故作此說。然此語復別有

義。何者？為欲讀經。經云「舍那在臺上，釋迦在

葉上」，此臺是葉臺、此葉是臺葉，臺葉豈是

一豈是異？不得是一、不得是異，詺作何物

耶？詺作臺葉葉臺也。臺葉既爾，舍那釋迦

亦爾。問：臺葉葉臺成華，舍那釋迦成一佛不？

解云：得。難：得稱是何物佛？臺葉成一華，華

名蓮華。舍那釋迦成一佛，佛名何物？解云：臺

葉成一蓮華，舍那釋迦為一應佛。臺葉成蓮

華，蓮華共一根；舍那釋迦成一應，應佛同

一本，本即是法身佛。故經云「十方諸如來，同

共一法身」。界故，二佛同一本、臺葉共一根也。

為是兩義故，云舍那釋迦、釋迦舍那也。

次明二佛相開不相開義。言相開不相開者，

二佛異、二土異、二教門、二徒眾。言二佛異

者，舍那、釋迦各開本迹。舍那開本迹者，舍那

以法身為本，只舍那為迹。釋迦開本迹亦爾，

以法身為本，只釋迦為迹。釋迦法身為本，釋

迦為迹。然此迹中更開本迹，釋迦是迹中本，

此身更起他佛，即迹中迹。如《大經》受純陀及

大眾供。受純陀供，迹中本身；受大眾供，即迹

中迹。此一條既爾，類餘亦然。釋迦既有兩

重本迹，舍那亦有此兩重本迹。法身為本，舍

那為迹。然此迹中更開本迹，不起寂滅道場

即迹中本，現身六天宮殿即迹中迹。故二佛

有兩重本迹，斯則二佛相開不相開義。恒須

因緣語，不得單道也。