華嚴遊意

土盡。何者？只一淨土中有無量淨土故。《華嚴

經》云「有百億阿僧祇品淨土，西方阿彌陀下

品淨土、聖服幢世界上品淨土。」淨土既其如

此，故知餘四土亦復無量。所以云此五種土

橫攝一切土盡。橫既然，竪即不定也。五種土

中且明淨穢二土。此有無量四句，且辨一種

四句。四句者謂，一質一處、異質異處、異質

一處、一質異處。此四句極自難解，今當影生

師淨土義及關中法師所辨者而明之。然一

質一處、異質異處此二句易解，餘二句難明。

且問：何者為質？若為稱處？解云：質即是淨

穢等，處即是方處之處，如淨質在西方處，穢

質在東方處也。所言一質一處者，一淨質、一

穢質，一淨質在西方安養處，一穢質在東方

娑婆處，故言一質一處。言異質異處者，淨穢

互望，淨質異穢質、穢質異淨質，故言異質。淨

質處異穢質處、穢質處異淨質處，故言異處

也。言異質一處者，此句難解。異質一義亦名

異質同義，異同在一處也。且明異質同處。若

為是異質而同處耶？解云：淨穢異質同在一

娑婆處，如此經蓮華藏國在娑婆處，《淨名

經》妙莊嚴國在娑婆處。《法華》云「餘眾見燒盡，

吾淨土不毀。」此並是淨質在穢處。此略明淨

質同在穢土如此。次問：若為淨質得在穢

土耶？解此有數義。一者所以淨質得在穢

土者，淨穢無㝵。淨無礙穢故，淨得在穢處；

穢無礙淨故，穢得在淨處。以不相礙故，

淨穢得同一處，舊舉首天子為證。首天子是

色界淨天，來欲界穢處不相礙。首天子是三