華嚴遊意

三句。何者？前雖有三句，只是本迹二句。法身

是本，舍那釋迦並是迹，此本是迹本、此迹是

本迹。此本是迹本，非本無以垂迹；此迹是本

迹，非迹無以顯本。非本無以垂迹，由本故迹；

非迹無以顯本，由迹故本。由本故迹，迹是

本迹；由迹故本，本是迹本。迹本則非本，本迹

則非迹，斯即非本非迹清淨。即本迹雖殊，

不思議一，舒則遍盈法界、卷即泯無蹤跡

也。前略明化主竟。

今次辨化處。化處者亦有二處：一者舍那蓮

華藏處、二者釋迦娑婆國處。亦得將前二佛

類今二處，將正以類依。何者？前云舍那釋迦、

釋迦舍那，不得言一、不得稱異。不得言一亦

得因緣一、不得稱異亦得因緣異，故非一非

異亦得因緣一異。今處亦爾，蓮華藏娑婆、娑

婆蓮華藏，不得言一、不得稱異。不得言一亦

得因緣一，不得稱異亦得因緣異，故二處非

一非異亦得因緣一異。此則將正類依。在此

依是正。依正既然，類依亦爾。何者？此正是

依正，依正既然，正依豈當不爾。故二佛類

二處亦非一異，而不失因緣一異也。次更將

前兩本迹類今化處，亦有兩條：一者二土各

有本迹土、二者二處共論本迹土。二處各

論本迹土者，前云舍那有舍那法身為本、舍

那為迹，舍那迹中更開本迹。今土亦爾，舍那

法身即有舍那法身土，舍那迹則有舍那迹

土。舍那迹中開本迹，即迹中開本迹土。舍那

既然，釋迦亦爾。問：若為作耶？解云：舍那有舍

那法身土也。問：法身何須土？解云：法身土