大般涅槃經集解

其妙門，自非德均平等、心合無生，金牆玉室

豈易入哉！有青州沙門釋寶亮者，氣調爽拔、

神用俊舉，少負苦節、長安法忍，耆年愈篤、倪

齒不衰，流通先覺孳孳如也，後生晚進莫

不依仰。以天監八年五月八日，勅亮撰《大涅

槃義疏》，以九月廿日訖，光表微言、讚揚正道，

連環既解、疑網云除，條流明悉，可得略言。朕

縱名暇日，將欲覽焉。聊書數行，以為記莂

云。

案道生曰：夫真理自然，悟亦冥符；真則無

差，悟豈容易。不易之體，為湛然常照，但從迷

乖之，事未在我耳。苟能涉求，便反迷歸極，歸

極得本。而似始起，始則必終。常以之昧，若尋

其趣，乃是我始會之，非照今有。有不在今，則

是莫先為大。既云大矣，所以為常。常必滅累，

復曰般泥洹也。般泥洹者，正名云滅。取其義

訓，自復多方。今此經明常，使伏其迷。其迷永

伏，然後得悟。悟則眾迷斯滅，以之歸名其唯

常說乎。又菩薩住斯經者，則已伏滅諸累。雖

未造極，便能示般泥洹。眾示無妙泥洹，復以

無不示為大也。更用茲稱經，蓋是重美盡善

矣。

案僧亮曰：此是如來神道之極號、常樂八味

之都名。涅槃是異俗之音，音有楚夏，前後互

出，乃有三名，謂泥洹、涅槃、泥曰。言涅槃者、

中正天竺之音也。名含眾義，此方無一名譯

之，存其胡本焉。般涅言不，亦名為無。槃者名

生、名滅、名因、名相也。生是八苦之本，佛既

無之，不生也。壽與太虛等量，不滅也。不從作