大般涅槃經集解

圓果嶷然，所謂無餘之至教、究竟之極說也。

8判科段判科段第八

案僧亮曰：經出未盡，現分可為四別：第一勸

問、第二問、第三答問、第四法輪證也。案曇愛

曰：大分有十別。第一序說，即〈序品〉也；第二正

說，從〈純陀品〉訖〈金剛身品〉也；第三流通說，從

〈名字功德品〉訖〈四倒品〉也；第四佛性說，從〈如

來性品〉訖〈月喻品〉也；第五歎經功能，從〈菩薩

品〉訖〈現病品〉也；第六明依經修行，即五行也；

第七出行體，有功德之義，以向佛果為行義，

由功而德為功德義也；第八料簡上所明佛

性，即〈師子吼品〉也；第九猶是料簡佛性，廣辨

樹王下以來及今日所明之旨，舉彼善星斷

根之事，即〈迦葉品〉也；第十明流通，命憍陳如

度十外道，從〈憍陳如品〉訖經也。案曇纖曰：大

分此經為兩別，前略、後廣。就略門中，分為五

段：第一〈序品〉也；第二開宗，明常住因果，從

〈純陀品〉訖〈哀歎品〉；第三問，從〈長壽品〉訖問也；

第四答，從讚迦葉，入〈大眾問品〉後也；第五付

囑，從「爾時大眾白佛」訖品也。就廣門中，分為

五段：第一廣果，即〈現病品〉也；第二廣因，即

五行也；第三廣流通，即〈十功德品〉也，所以流

離光遠來，正為明弘通故也。第四廣佛性，即

〈師子吼〉、〈迦葉〉兩品也；第五廣付囑，從〈憍陳如

品〉訖經文也。案曇濟曰：大判凡有三段，第一

勸分、第二問分、第三答分。從如是我聞至迦

葉發問，勸分也；從答問訖憍陳如，答分也。

案僧宗曰：經之始末，凡有五別。第一由序，即

〈序品〉也；第二略開常宗，從〈純陀品〉訖新舊醫