大般涅槃經集解

右八例

1釋名釋名第一

案僧亮敘曰：如來神道之極號、常樂八味之

都名，而此異俗之音有楚夏之別，所謂涅槃、

泥洹、泥曰也。涅槃乃中正天竺音也，名含眾

義，此方無以為譯。法瑤、曇濟、寶亮、曇愛、智

秀、法智、法安、曇准悉同。而法瑤所敘，如有

不同，云：故曰一名之中有無量名也。案尋此

而言，是則涅槃之名，非直止含眾義，亦含眾

名也。又寶亮云：雖復同無翻譯，不云名含眾

義，乃云訓況指釋義也。敘曰：聖既出彼，此方

無以正翻，但文中訓況指義釋而已也。法安

亦曰：訓出眾義也。道生曰：正名云滅，取其義

訓，自復多方。今此經明常，使伏其迷。其迷永

伏，然後得悟。悟則眾迷斯滅，以之歸名，其唯

常說乎。又菩薩住斯經者，則已伏滅諸累，雖

未造極，便能示般涅槃。眾示無妙涅槃，復以

無不示為大也，更用茲稱經，蓋是重美盡善

矣。慧朗述法瑤曰：此言寂滅，謂即心識不可

得之名也。又述曇纖曰：此言無累；僧宗曰：

此言解脫。尋無累之與解脫，名殊而義一，故

是離縛之謂耳。然而解之與脫俱是德名。無

累之稱，兼所去也。案僧肇論曰：此言滅度，亦

曰無為，蓋是滅生死度彼岸，寂怕之謂也。會

稽慧基同彼，云：此言無為。智藏法雲同彼，云：

此言滅度。明駿案：雖無正翻譯，而非眾德之

都名，乃是無累之總稱也。何者？下文曰「般涅

言不，亦言無。槃那言生，亦言滅。」於是具列

無累之名以為訓釋也。