大般涅槃經集解

難果，即答長壽果問也。智秀曰：猶是難因也。

因必是實，理召常果，則不應涅槃。今已果徵

因，因非實矣。以此而推，故知猶是難因，未是

答果也。有兩翻：第一難、第二答也。就難中有

三階：第一直謂不應長壽之旨、第二舉譬、第

三合譬結難。此即第一，將欲為難，先領旨也。

何以故？如知法人能說種種是知法人言行

相違。案智秀曰：此第二階舉譬也。

如來所言亦復如是得是短壽不滿百年。

案智秀曰：第三階合譬結難也。

佛告迦葉：善男子！汝今何緣於諸常中最為

第一。案智秀曰：此第二翻，佛直呵答而已。

上來所明，不應復有如此麁言。

迦葉菩薩復白佛言：世尊！云何如來得壽無量。

案僧宗曰：若語其事，但八十年也。而云諸

常法中最第一者，不應無旨，是故問言云何

常也。智秀曰：此下答第二長壽果問也。答問

不同，或須重稱問以求答、或直爾而問、或因

答前餘勢仍為答者。此答中有三別：第一正

答長壽義、第二設難、第三改正三歸。從此訖

「壽命第一」，正答問也。有兩意：初迦葉問、後佛

答也。

佛告迦葉：善男子！如八大河及諸小河悉入

大海。案道生曰：所以歸海者，至下者也。其

以眾流為海之水，水亦名為海矣。

迦葉！如是一切人中天上悉入如來壽命海

中。案道生曰：如來何壽？以百姓為壽耳，謂

之壽海。

是故如來壽命無量。案法瑤曰：夫長壽之