大般涅槃經集解

僧宗曰：譬佛性也。

善男子！眾生佛性亦復如是是不可思議

也。案僧宗曰：今譬明佛性不可壞也。

善男子！方等經者猶如甘露亦如毒藥。案

道生曰：經教雖以悟物，要當從之者悟也，是

以於悟者為甘露、乖之者為毒藥也。

迦葉菩薩復白佛言譬如甘露亦如毒藥。

案僧亮曰：請廣其義也。

佛言：善男子！汝今欲知如來祕藏真實義不。

案僧亮曰：語寄迦葉，以誡眾也。

迦葉白言：我今實欲得知如來祕藏之義。

案僧亮曰：已說我者即是佛性，自身有之，

便應自歸身中三寶，必得常樂，成善業之義

也。僧宗曰，第二段也。相生明性有而是常，

乖則為隱。長處生死不違，則顯永昇常樂。斯

則起信之所由，事在於此經。若欲求詮以入

理者，豈不得於常住方等深生信哉前唱善

業，已啟其萌；今勸深信，長於前解也。寶亮曰：

第二段也，勸信一體三歸也。又開為十章：第

一將說三歸，先勸虛壞。若執著者，則乖法

相矣。第二明若從四時之教修學，而來聞今

所說，成忘懷之人也。第三將說此理，故勸勵

時眾，應効此人而用心也。第四正說三歸。第

五明時眾於此極說之理未能即信，故迦葉

還請也。第六佛還更說如此三歸差別之相。

第七迦葉領解未來一體三歸。第八還勸行

人，令此時眾發於大志。第九迦葉自勸行人

發迹而行。第十佛還讚成所說之理也。甘露

譬常住理，若作不有不無虛心而緣，即成甘