大般涅槃經集解

體三寶，明我亦不背也。名正遍見，言丈六

亦真十號也。

我亦趣善逝所讚無上道是最為甘露諸有所

無有。案僧亮曰：自說是真歸也。

爾時佛告迦葉菩薩則應分別有三歸依。

案僧亮曰：上說自歸未來一體三寶，將廣上

所明，先非昔說也。昔日異體依他者，為聲聞

耳。僧宗曰：今呵迦葉，乃密斥凡夫也。寶亮

曰：此下第八段，佛還勸迦葉行也。迦葉既領

解於前佛，今更督厲時眾，故次有此文也。不

應如聲聞者，呵其第五段中「我今無預知，當

行次第依」語也。若為化生故，可說差別三寶

也；不然者，則唯一體耳。

善男子；菩薩應作如是思惟等為眾生作歸

依故。案僧亮曰：應立誓言與人作依止也。

寶亮曰：釋勸歸依未來自身一體三寶也。

若欲尊重法身舍利起塔廟想禮拜供養。

案僧宗曰：佛以智慧為尊也。色身是智所依

處，所以得尊也。塔廟與色身不異也。

如是眾生以我法身及諸智者而作佛事。

案僧亮曰：生盲者，舉須依者也。寶亮曰：既

有慧眼，應悟未解，開盲者之目也。

善男子！譬如有人臨陣戰時如王王子大臣

亦爾。案僧亮曰：為菩薩欲破生死，為依止

之譬也。僧宗曰：此答前問云何得自在？云何

不自在耶？

善男子！菩薩摩訶薩猛利決斷應如剛刀。

案僧亮曰：即涅槃者，常樂我淨一也。自悟者

佛，為上也。所悟者法，法為次也。歸法者僧，