大般涅槃經集解

第十四釋或有心數或無心數

第十五釋二十五有或五六七八有

第十六釋一分優婆塞義

第十七釋犯重失戒或不失義

第十八釋或說四果人成佛或說不成

第十九釋佛性即眾生有離眾生有

第二十釋有十方佛無十方佛

迦葉品之第三

善男子！我經中說云何名為十二因緣定是

有為。案僧亮曰：有為無常、無為是常。二種：

一斷滅無常，非眾生數也；二不斷滅無常，十

二因緣也。常亦有二：生滅常者，十二緣也。不

生滅常者，謂涅槃也。是為十二因緣亦常無

常。而或者聞因緣生滅，便與草木同盡；聞不

生滅，謂與涅槃一相，起諍論也。僧宗曰：第六

諍論也。若論正義，十二因果相生，至佛乃盡

也。今執有為所以成謬者，謂從生至老死，斷

而不復續，乖於相續也；言無為者，謂都無斷

也。寶亮曰。十二因緣實是有為。言有為者，

所以成諍者，以其不作因果相續有為故也，

謂各各當體斷滅，無復因果相故也。

我又一時告諸比丘有佛無佛性相常住。

案僧亮曰：以相續不異故，名為常也。

善男子！有十二緣不從緣生說十二緣定是

無為。案僧亮曰：雖引四句，但取初句釋生

惑之由也。不從緣生者，未與緣合也。從緣生

非十二緣者，以不具十二，故言非也。寶亮曰：

第二句云有十二緣不從緣生，謂未來世十

二枝者，未來未起故言不從緣生耳；而或者