大般涅槃經集解

謂常故不從緣生。此本據昔教為語也，然執

者各偏言有為，無復相續，二家悉乖，故諍也。

善男子！我經中說一切眾生唱言如來說心

定常。案僧亮曰：色有異相故說壞，而心無

異相故說常也。或者聞色壞而心常，便謂心

不生滅，下至上也。僧宗曰：第七諍論也。若論

正義，實法則前滅而後生也，假名則始終為

一也。或者聞說心則上行，不解相續，言有此

心常而不滅，向上受生也。

善男子我於一時為頻婆唱言如來說心定

斷。案僧亮曰：聞五陰俱壞，便謂心亦如色，

有大小長短等異也。僧宗曰：聞說無常，謂捨

此陰身，心亦斷滅，不復續也。寶亮曰：言常則

一向不滅，言斷則頓無相續，所以成諍也。

善男子！我經中說我諸弟子說受五欲定遮

正道。案僧亮曰：外道以斷事為道，故臥灰

食糠也。佛法不爾。而或者聞在欲不障，謂欲

心現前亦不障道也；聞欲心是障，便謂香華

等事亦能障道；故起諍也。

善男子！我經中說遠離煩惱說第一法在無

色界。案僧亮曰：說羅漢果也。欲界無在，羅

漢也。三界定皆能修第一法，入見諦道，唯除

非想一地。下三皆欲能，佛隨事異說，而或者

各當所聞，偏執生諍也。修第一法時，能伏見

結名遠離；未見四諦，未究竟斷故，未得解

脫，在於初禪。至第四禪者，欲界定少慧多，無

色定多慧少，色界定慧等易用，故說其易處

也。或者便謂上下皆不能也。得阿那含果者，

此經無超越說。得第三果者，三空下結已經