大般涅槃經集解

案僧亮曰：第三難也。智秀曰：第二舉佛性

是善一句，為雙關難也。若闡提有性，不應言

斷善；善若斷者，性不應有也。

若言佛性亦有亦斷，云何如來復說是常。

案僧亮曰：第四難也。四難之意，皆責佛說不

定也。智秀曰：第三引佛所說常教，為防難也。

佛性若常，是則定法；若不定者，不得言常也。

佛言：善男子！如來世尊三者隨問答四者置

答。案僧亮曰：佛意，夫諍以偏執失中，今法

理不同，答有四種，不可一向定說也。僧宗曰：

今先牽四種答者，意在分別答也。寶亮曰：未

是正答難也，且舉佛有四種語法耳。下次第

解釋，以分別答為答也。智秀曰：四種答問，別

是一科法門。今取分別及置答以釋其難，故

先總列四章門，下別釋也。

善男子！云何定答有如法住是名定答。案

僧亮曰：理無二故，不須分別，謂定答也。

云何分別答？如我所說名為道諦是名分別

答。案僧亮曰：說有二種，謂法說、義說也。法

說總而略，義說別而廣，故云分別答也。

云何隨問答？如我所說為貪瞋癡說一切燒。

案僧亮曰：有義自分別，不假問答者；自有

法總義別，須問而後答者。舉如來誠旨以為

釋也。

善男子！如來十力四無所畏六少見是名分

別答。案僧亮曰：先答第二問。佛性有常無

常，事須分別，不可執常為問也。七事者，具八

自在、四樂四淨、無漏、見法性，皆名真實無學

法門，皆得少見也。僧宗曰：將欲提其第二問