維摩經略疏

未受惡果而求懺法，令無數人發菩提心。二

者不懺，如調達乃至入大地獄，阿難隨目連

往看，勸令懺悔。調達答言：我受此苦，如第三

禪樂。是為行於非道為利一切。又非惡無以

顯善，是故調達無數劫來常共釋迦行菩薩

道，一行佛道、一行非道，更相啟發，如《法華》所

明。「至于地獄而無罪垢」，即約果也。此是無垢

三昧破地獄有，入此三昧一切三昧悉入其

中。如調達在地獄語目連言：若汝更為凡夫，

我當出此地獄。又如婆藪雖在地獄，教無數

人得出地獄聽方等經。若自有罪，何能如是？

良由雖處地獄，無有罪垢而能利他出于地

獄，即是行於非道而無罪垢，即是入無垢三

昧通達佛道。本無地獄之業而至地獄者，即

是以無所受而受不取證也。自此已去，皆須

取〈問疾品〉以無所受而受諸受文來對行於

非道之語，歷一一句皆類此也。「至于畜生，無

有無明憍慢等過」者，如大象獼猴鵽鳥相敬

因以化人，即是入不退三昧通達一切佛道。

「至于餓鬼而具足功德」，如《請觀音》云「現身作

餓鬼，手出香色乳。」即是入心樂三昧通達一

切佛道。「行色至為勝」，二、明行上界非道通

達佛道。所以約上界者，此二界是世間善，若

因中生著是菩薩縛，若受果報即長壽天難，

即非佛道。菩薩從假入空以無所受而受此

因果，不以為勝，以非出世觀練薰修之勝法

也。而於此非道修白色三昧乃至我三昧等

十一三昧，未是自行化他一切佛法，終不滅

受取證，即能通達佛道也。「示行至其心」，三、明