維摩經略疏

如前〈佛國品〉釋也。此下二十四行，明通相入

假權智成就眾生。文為五：一入假覺悟眾生、

二入假教用世法、三入假拔物災難、四入假

濟惡道苦、五入假同事利物。初、「諸有眾生

類」下五行，正明成就眾生。入假權巧覺悟群生，

如文可解。「經書禁呪術」下二行，二、明入假以

智法教示眾生而不墮邪見。「或作日月天」下

五行，三、明入假拔眾生災難。或現諸天及作

地水者，以假權變作勝正報及以依報，自在

能救三災之難。三災如文。「一切國土中」下

二行，四、明入假拔地獄畜生之苦。亦應拔餓

鬼苦，文略義兼。「示受於五欲」下十五行，五、

明入假同事利物，皆為引入佛道善權方便，

稱機無爽。「如是道無量」下二行，三、嘆結。入

假權巧緣起之用，自行利物非可具說。「誰

聞如是法」下一行，四、結斥二乘凡夫。肖，似也

類也善也。菩薩是佛子，似佛、是佛種類、善順

佛心，若聞此說能即發心。二乘無大根性

則不似非佛種類。佛初不順佛心，聞此不

思議解脫入假權巧，不能發無上道心，故云

「除彼不肖人」也。「癡冥無智者」，是底下凡夫，無

大乘善根人也。

維摩經略疏卷第二十六

9入不二法門品(九)入不二法門品

26維摩經略疏卷第二十六一釋品來意、二正釋品、三入文。初、來意者，一

成前〈觀眾生品〉入中道、二成前〈問疾品〉圓教

有疾菩薩慰喻、三成〈問疾品〉有疾菩薩中道

正觀而自調伏、四成室外〈菩薩品〉用圓中道

彈諸菩薩，是則成前四義，同令入今不二法