金光明最勝王經疏

持學此經，求出世果。又解：前品成前〈護國品〉

中為護國土應流通此經行，此品成前《護國

品》中為得成佛轉法輪等流通經行，故此品

起。釋名者，梵云俱舍羅唱婆婆此云生。

舊云善集，義翻非正。此品明昔善生求法持

經之行，故以為名。解妨者，問：本意欲勸持經：

舉其昔事以曉。此既明往善生求法：何不名

為善生求法品？答：應言求法，略故不論。又不

但求，亦得聞法供養行經。若言求法，闕餘法

行，故但云善生。問：第二僧祇初逢寶髻佛，云

何此品云寶髻佛涅槃，善生王出？答：寶髻佛

多。又復非必第二劫初善生王出，是餘時故。

經爾時世尊為諸大眾說王法正論已，復告大

眾：「汝等應聽，我今為汝說其往昔奉法因緣。」

贊曰：品文分三，此結前生後、次正述修行、後

大眾願學。此初也。

經即於是時說伽他曰：「我昔曾為轉輪王，捨此

大地并大海，四洲珍寶皆充滿，持以供養諸如

來。我於往昔無量劫，為求清淨真法身，所愛之

物皆悉捨，乃至身命心無悋。」下正述修行，有

三十二頌。大分為四：初二頌總標過去供佛

求法、次二十三頌別明過去修學此經、次兩

頌為除眾疑結會古今、後五頌明修學益勸

勉諸眾。初中有二：初一頌親近諸佛、次一頌

為求勝法。

經「又於過去難思劫，有五遍知名寶髻，於彼如

來涅槃後，有王出世名善生，為轉輪王化四洲，

盡大海際咸歸伏。有城名曰妙音聲，時彼輪王

於此住。」下第二別明過去修學此經。於中