金光明最勝王經疏

勝人尚自諭揚，劣者何不歌詠？又彰勝者能

故非下劣者，欲令慕勝增進修故。故下品云

「令未知者隨順修學」。釋難者，問，何故舊經總

為一品，今者新翻別為四品？答：準梵本經，每

一品頭書一菩薩或復點記，今依梵本，四人

讚歎各別書記，故今分四。舊人以見同是讚

佛，故合為品。又解：舊文脫無其記，且如讚歎。

新經四人，舊經即無大辨才讚，故開合異。問：

準舊本經，無量菩薩從此世界至金寶蓋山

如來國土禮讚彼佛。新經即云「各從本土詣

鷲峯山，禮世尊已同音而讚。」如何乖反？答舊

錯今是。何者？是處聞經，合讚此佛。又準上來

即有十方菩薩，何故俱往金寶山國讚彼佛

耶？若云說經由其信相，信相後時當得成佛

名金寶山，故往讚彼者。此亦不爾。何者？現

寶山佛非信相身，彼佛又非說授之主。又後

不言此諸菩薩從彼土來，如何得言承彼佛

力？故請雖由妙幢，能說即釋迦佛，聞法來此

亦俱釋迦力，彼妙幢師，故讚釋迦。新文為正。

文段分三：初菩薩雲集、次正申禮讚、後如來

歎印。

經。爾時釋迦牟尼如來說是經時，於十方世界

有無量百千萬億諸菩薩眾，各從本土詣鷲峯

山。下此即初段。初經家序、二「於十方世界」

下菩薩雲集。

經至世尊所，五輪著地禮世尊已。下申禮

讚。初身禮、後語讚。此初也。能發身語即是意

業。三業禮讚，表敬深也。

經一心合掌異口同音而讚歎曰：下申讚。