金光明最勝王經疏

下結會法、後「因此善根」下結成善因得記所

以。四「善女天」下勸信令修。

經爾時大眾聞說是已，悉皆悟解由大慈悲救

護一切勤修苦行方能證獲無上菩提，咸發深

心信受歡喜。下第四領悟依學。問：此品既

云為除大眾疑諸天子得記所因，如何領云

大眾悟解由大慈悲行諸苦行方得菩提？答：

準結會中但結天子，明知但為除大眾疑天

子得記所以。云解由行大慈悲等得菩提者，

是傍義故。又知十千亦行苦行等，後方得菩

提，故皆行學。

26捨身品(六)捨身品第二十六

捨身品，三門分別。言來意者，就學行流通中

有五，第五成前諸品令學行意，有三，此即第

三更重勸勉說此捨身。何以故？恐諸聞說行

自利行當得成佛，猶不能習，故舉薩埵為利

於他當捨身命，何不為自修行此經？故說捨

身。故下經云「我為汝等說往昔利他緣，如是

菩薩行成佛因當學」等。又恐聞說少行成佛，

情生輕慢，故舉捨身，勸眾依學。故下經云「菩

薩勝德相應慧勇猛精勤六度圓，常修不息

為菩提入捨堅固心無倦」。前是正意，此是兼

明，俱來意也。釋名者，為求大覺，悲智常修，遇

苦良田誓捐身命不保尊位，俯救倒懸，難施

能行，標為品號，云〈捨身品〉。釋妨難者，問：此之

捨身於三祇內何劫捨耶？答：未見正文。傳云：

於第三僧祇中捨，以初劫中行猶劣故，不能

行此捨身命故。準此應可通後二僧祇。問：準

《瑜伽論》等，第三僧祇定受變易，云何得有捨