金光明最勝王經疏

慈悲正救中第二慈心與樂。有二：初內自思

惟、後「時長者子」下外行利樂。初中復三：初念

昔所聞；次「我今」下思為魚說；後「然贍部」下兼

亦利人，即下文中由魚得益報長者恩，王臣

等聞因發深信故也。三文如次。

經「時長者子作如是念：『我入池中，可為眾魚說

深妙法。』作是念已即便入水，唱言：『南謨過去寶

髻如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、

調御丈夫、天人師、佛、世尊。此佛往昔修菩薩行

時作是誓願：「於十方界所有眾生，臨命終時聞

我名者，命終之後得生三十三天。」』」下外行利

樂，有二：初思欲入池。「作是念」下正為饒益，中

復有二：初為稱佛名；「爾時流水」下為說深法，

亦即未信令信，已信令解。初中，初稱佛名，「此

佛往昔」下釋為稱此佛之所以。

經「爾時流水復為池魚演說如是甚深妙法：」

下為說法，有二：初顯說、後密說。或初說法令

解、後說呪為護。初中復二：初總標、次別釋。此

標也。

經「『此有故彼有，此生故彼生。』」下有二釋。初

明雜染緣起，即是依流轉生死次第；後「此滅

故彼滅」下明清淨緣起，即是依還滅斷除次

第。然二類緣起各有順逆二種觀行，此各依

順說，影彰二逆觀。初中復二：初別標、「所謂」下

別釋。此初也。準《雜集論》第四，說有三緣生：一

無作緣生、二無常緣生、三勢用緣生。初二緣

生通一切有為，第三緣生約有情法。然諸處

文多約十二緣起支辨，是根本故。言此有故

彼有等者，如次初二。《對法》云「此有故彼有者，