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聞言、六「心大驚怖」下走入馳告、七「時彼夫人」
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下母聞愁惱、八「至大王所」下悲淚向王。準頌
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具說前徵,此中文略。第二「王聞語已」下父遂
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悲惶。第三「即便捫淚」下王慰夫人。西國恒法,
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相見稱讚呼為賢首。第四「王與大臣」下王臣
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出覓。準下頌中,應先是臣覓、次後王共妃出,
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今文總略但云出覓。於中復七:一四散推求、
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二「未久之頃」下大臣來白、三「王聞是語」下父
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聞悲歎、四「夫人聞已」下母重嗟傷、五「次第二
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臣」下臣至王問存亡、六「第二大臣」下大臣嗚
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咽不答、七「夫人問曰」下夫人荒迷催報。第五
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「時第二臣」下得子委由。準頌應有二臣各報,
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此長行中略一臣也。第六「王及夫人」下知已
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悲噎。第七「望捨身處」下詣捨身所。第八「見其
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骸骨」下覩見崩摧。第九「時大臣等」下臣從水
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灑。第十「王及夫人」下蘇已嗟歎。十一「爾時夫
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人」下母泣陳悲,初經家敘;次母悲陳,於中二
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頌述悲傷、二頌敘惡相。
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經「爾時大王及於夫人,并二王子盡哀號哭,
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瓔珞不御,與諸人眾共收菩薩遺身舍利,為
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於供養置窣堵波中。」下第九大段為立制
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經「阿難陀!汝等應知,此即是彼菩薩舍利。」復告
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阿難陀:「我於昔時雖具煩惱貪瞋癡等,能於地
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獄餓鬼旁生五趣之中隨緣救濟令得出離。何
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況今時煩惱都盡無復餘習,號天人師具一切
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智,而不能為一一眾生經於多劫在地獄中及
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於餘處代受眾苦,令出生死煩惱輪迴?」下第
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十大段結示利生。有三:初結歸舍利、次「復告
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