金光明最勝王經疏

楞嚴經》。彼密授記即不現前，在密處故。或得

無生忍名現前，未得者名不現前。或在座名

為現前，身不在坐名不現前。五有定時限，謂

爾許時當證無上正等菩提。六無定時限，謂

不宣說決定時限而與授記。《大莊嚴論》第十

二說六種亦同。彼云「授記有二種，人別及時

別。」人別即前四，時別即後二。彼論又云「轉

記及大記，此復有二種。轉記者，謂彼菩薩後

於如是如來、如是時節當得授記。大記者，在

第八地得無生忍，由斷自言我當作佛慢故，

及斷一切分別相故」等。轉記，即《首楞嚴經》初

三收，大記即第四攝。彼又說六，與《首楞嚴經》

及《瑜伽論》別。何者為六？一剎土、二名字、三

時節、四劫名、五眷屬、六法住。今此妙幢等記，

文中有三：於金光明界等剎土號，金寶山等

名字，汝於來世過無量無數等時節。略無劫

名、眷屬、法住。

經「時此如來般涅槃後，所有教法亦皆滅盡。時

彼長子名曰銀幢，即於此界次補佛處，世界爾

時轉名淨幢，當得作佛，名白金幢光如來、應、正

遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天

人師、佛、世尊。」下第二大士記，文亦為五：初

記時；二牒名；三記處；「即於此界」下是四記國；

五記號，亦有通別。

經「時此如來般涅槃後，所有教法亦皆滅盡。次

子銀光即補佛處，還於此界當得作佛，號曰金

光明如來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上

士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」下第三大士記，

文亦有五：一記時；二牒名；三記果，即補佛處；