金光明最勝王經疏

〈授記品〉。言釋名者，授者付也與也，記者分別

也驗也。為其分別，驗其當果，而以與之，故名

授記。言解妨者，問：妙幢聞經曾未與記，如

何今言為成前行有此品起？答：非是正意與

其妙幢及二子等記。如《法華經》二類尼眾，為

勸持經，彼欲聞記方能修學，故與授記。非是

此時正令與記，前已記故。故彼經云「我先已

說一切聲聞皆得作佛」，今此大眾亦復如是。

云若持經得作佛者，誰等是耶？有此疑心未

能決學，故為令斷，授妙幢等記。欲令時眾知

當作佛，決定能行。不爾，應前〈滅業障品〉後或

〈蓮華讚品〉後與其授記。彼時已悟，何不與記？

如法華會三周說法，周周之後各各與記，不在

後故。問：若爾，何前不與記？答：妙幢菩薩已入

八地，先蒙記故，令勸持經，故復重說。又解：應

前與記，此方記者含多義故，一與妙幢等記、

二復為成前。又前十千時未赴會，亦顯一聞

皆得作佛，況久修學不得佛耶？故此時記，一

言多益，故亦無過。問：十千暫聞即與授記，在

會大眾何不記耶？答：彼根熟故，此未熟故。又

眾已聞持經作佛；此未聞故，又宜爾故。

經爾時如來於大眾中廣說法已，欲為妙幢菩

薩及其二子銀幢、銀光授阿耨多羅三藐三菩

提記。贊曰：品文分二，初眾集、後與記。眾集

有二：初此結集序。

經時有十千天子，最勝光明而為上首，俱從三

十三天來至佛所，頂禮佛足，却坐一面聽佛說

法。下明眾集。

經爾時佛告妙幢菩薩言：「汝於來世過無量無