汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

金光明最勝王經疏

金光明最勝王經疏 · 唐 · 慧沼撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1788

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經佛告妙幢菩薩:「汝能如是讚佛功德不可思

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議,利益一切,令未知者隨順修學。」下如來歎

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29菩提樹神讚歎品(六)菩提樹神讚歎品第二十九

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菩提樹神讚歎品,來意同前。釋名者,準《西域

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傳》云:「樹本名畢鉢羅樹,在金剛座上。其金剛

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座,昔賢劫成,與大地俱起。據三千大千世界

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之中,下極金輪、上侵地際,金剛所成,周百餘

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步。賢劫千佛座之而入金剛定,故曰金剛座

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焉。畢鉢羅樹,佛座其下成等正覺,因而謂之

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菩提樹焉。莖幹黃白、枝葉青翠,冬夏不彫,光

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鮮無變。每至如來涅槃之日,葉皆彫落,頃之

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復故。」大地菩薩現為天女作此樹神,即主菩

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提樹之神。依主釋也。釋難者,問:何不明餘

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神耶?答:最先見佛故,常不離佛故。問:菩提樹

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神與大地神為一為別?答:有說是一,有說是

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經爾時菩提樹神。下品文分三:初出能讚

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人、次「亦以伽他」下述其讚詞、後「爾時世尊」下

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如來歎印。此初也。

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經亦以伽陀讚世尊曰:「敬禮如來清淨慧,敬禮

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常求正法慧,敬禮能離非法慧,敬禮恒無分別

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慧。」下讚詞總有十一頌,大分為二:初五頌

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讚、後六頌發願。讚中,初一頌讚智體、後四頌

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讚智用。體中,初一句總讚智體,離障智圓名

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清淨慧。次二句讚慧能,能令眾生修善故云

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常求正法。不爾,果滿更何所求?能令眾生捨

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惡,故云離非法慧。雖能如是,三輪淨故,恒無

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分別。或初一句讚果、後三句讚因。因中,初句

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