金光明最勝王經疏

於異念。王是父淨飯、后是母摩耶，太子謂慈氏、

次曼殊室利。虎是大世主，五兒五苾芻，一是大

目連、一是舍利子。」下品中第二大段會於今

古。

經「我為汝等說，往昔利他緣，如是菩薩行，成佛

因當學。菩薩捨身時，發如是弘誓：『願我身餘骨，

來世益眾生。』此是捨身處，七寶窣堵波，以經無

量時，遂沈於厚地。由昔本願力，隨緣興濟度，為

利於人天，從地而涌出。」下品中第三大段勸

勵修學。於中初一頌指昔勸修、後三頌結示

制底意。

經爾時世尊說是往昔因緣之時，無量阿僧企

耶人天大眾皆大悲喜，歎未曾有，悉發阿耨多

羅三藐三菩提心。復告樹神：「我為報恩故致禮

敬。」佛攝神力，其窣堵波還沒于地。下品第四

大段眾聞得益，文分為三：初牒前所說、次「無

量阿僧祇耶」下明得益多少、次「復告樹神」下

答問總結。準前長行，但阿難問佛禮塔由，此

中即答樹神所問，故前問中應有樹神同問

禮由，但略不說。後「佛攝神力」下明塔歸故，以

事訖故。

27十方菩薩讚歎品(六)十方菩薩讚歎品第二十七

十方菩薩讚歎品，三門分別。言來意者，流通

有三，謂學行、讚重、付屬三別，令其後代依法

修行。獲益既多，故申慶讚，故前品後有此品

生。釋名者，讚者稱也，歎者吟也，即稱揚吟

詠。應言觸事美德云讚，是理諭揚為歎。初人、

後法。或通人法俱稱讚歎，菩薩，能讚之人。十

方，說其來域。欲令有情慇重，故舉十方遠來。