大毘盧遮那成佛經疏

者得庇禦風寒暑濕種種不饒益事，安心行

道，令檀越受用施福，日夜常流無有斷絕，故

名住處也。阿練若，名為意樂處，謂空寂行者

所樂之處。或獨一無侶或二三人，於寺外造

限量小房，或施主為造，或但居樹下空地，皆

是也。復次若離菩提心而修一切善法，所謂

廣行檀施，受無量律儀，修種種禪定，受持十

二分教思惟義理，慈悲精進化度眾生，以眾

行無獎道故，皆名無聖迹。僧坊亦然，凡聖同

居，是生福之處，亦其次也。除共二乘般若，自

餘聲聞緣覺一切法門，以遠離大悲自求出

要，皆名無聖迹阿蘭若處。亦可即就其中，擇

治平地畫作漫荼羅也。偈云「花房高樓閣，

勝妙諸池苑」者，若不得如上福地，不可便停，

應擇取俗間勝處，若端嚴清淨便可作法。房

是上古以來眾生，以慚愧故，不欲令襞慢彰

著，亦可以庇衛其身自護護他。樓閣是西方

重屋上高顯平露處。池謂清淨池沼，多有水

生諸花，人與非人咸所愛樂。苑謂園林，多名

香軟草芳木欝盛，蕭然幽靜可屏喧煩。皆又

其亞也。復次若見行人，雖未入餘方便道中，

然其體性具足慚愧，常能自護亦能護他，或

其心明白易知少諸障礙，乃至犯罪亦能發

露向人，求自清淨無所隱祕，亦可傳授也。又

池是渴水無厭義，謂此人雖未得深法味，而

能虛心聽受渴仰無厭。園是多人遊觀處，謂

此人性多悲愍好行慈濟，咸所歸仰賴其蔭

庇，此皆大乘種性，亦可匠成也。

大毘盧遮那成佛經疏卷第三