大毘盧遮那成佛經疏

總同前倒，但倍以金剛相連結為異耳。言「一

切金剛色」者，所畫金剛周匝為界，畫此皆令

清淨無過作之。無過，謂圓整端妙也。「嚴淨同

金剛」者，其金剛相周匝如此悉皆黃色。此有

三事同於金剛，色同金剛、體同金剛、名同金

剛也。是故云嚴淨同金剛，即是淨同金剛也。

言「彼中諸障者，攝伏心迷亂」者，以此三事同

於金剛，無有能破壞者、無能過者、無能勝者、

無能降伏者。由具嚴淨作此金剛界故，令諸

障者悉皆迷惑無敢嬈者。既得離障，則所成

藥物而得成就也。經云「四方相周匝」者，此有

二義：謂壇正四方作，又金剛印亦四方作亦

正當四方面也。云「一門及通道，金剛牙連屬，

金剛結相應」，金剛結者，如上周匝安金剛，皆

般般相連，即是金剛結義也。安一門并緣

相應者，謂此門隨事相應也，

上成就門向東、中成向北及西、下成門向南

也。其界金剛互連屬，亦是金剛義。「門門二守

護，不可越相向，乃至朱目奮怒形」者，為作成

就之物，最為守護。以此守護門為要，即是上

所說「威光難視及，相向守門者」也。一一相為

印，二俱赤白，作極忿怒之形也。「慇懃畫隅

角，輸羅焰光印」者，即是獨股金剛，但有角處

皆置之，有光焰也。「中妙金剛座，方位正相直，

其上大蓮華，八葉鬢蘂敷」者，於漫荼羅最中

置十字羯磨金剛座，令正四方，於彼

上作大蓮，八葉并蘂，此即是金剛座

也，故言金剛同也。「當結金剛手，金剛之慧印」

者，當即是結金剛手金剛五股印，故云金剛