大毘盧遮那成佛經疏

不因此而妨礙損法界也，故不害。「何以故？世

尊！法界者，一切如來、應、正等覺說名即不思

議界。是故世尊！真言門修菩薩行諸菩薩，得

是通達法界不可分析破壞」者，然此四字究

竟成就，與法界無所妨害也。此四句皆是佛

心，豈以佛心而妨法界耶？住此成就者，及法

界無二無別，故無妨礙。此悉地、彼法界，都

無所妨。何以故？法界不思議故。是故無量佛

得道成就，而法界不增；無量眾生滅度，法界

不減。若眾生勝進亦非加益，若破煩惱亦無

所損。亦即不思議界性同金剛不可破壞。

若有妨礙則有彼此，有彼此則可破壞。今無

妨礙，故不可破壞也。當知此不壞，亦是不可

分析之義。謂種種門、種種世出世事，同一法

界，不可分析令成別體也。行者若能如是通

達，即是得見法成就也。「世尊告執金剛祕密

主言：善哉善哉祕密主！汝復善哉能問如來

如是義」者，即明重歎執金剛祕密主，為能哀

愍未來修真言行者故，發如此之問也。「汝當

諦聽，善思念之，吾今演說」者，此意都語會眾

言：「汝當諦聽善思念之，吾為汝說如是之事。」

「祕密主言：如是世尊！願樂欲聞」者，重明如來

慈悲遍滿，印順斯問而為解說也。「佛告祕密

主：以阿字門而作成就」者，即是於正等覺句

中作成就法也。「若在僧所住處、若山窟中、或

於淨室」者，隨意所欲樂處及祕釋，如上已出

之。「以阿字遍布一切支分，持三落叉」，謂以心

布此阿字也。從頂及眼耳等，乃至遍於內外

身分，又誦此字三落叉，即成也。又彼說云：