大毘盧遮那成佛經疏

阿字令作深黃色，其色相端正嚴好令人悅

意，在於自己心。又此字，經云并點廣者，即是

字上加點義，增加即是廣也。於字外作四角

金剛標欄，此欄同三股金剛，股更互相叉而

作之，於中置字。見此阿字已，即轉此字作毘

盧遮那本尊之形，即是自身現同本尊之像，

其像一依本印而作也。此佛通身有光，此即

菩提心中所見實相之佛，猶淨瑠璃中內見

真金像，非同餘心數中妄想也。當知如是見

者，即是見心實相之佛。作此成就者若無疑

慮，即能普為一切眾生作大饒益也。經云「謂

廣大希有」者，猶如幻人，謂有種種異事也。猶

如諸大菩薩，隨心所欲利眾生事，如幻幻水

月而應萬類皆得成也。此即如來如幻三昧之

句。若能如是作者，無始生以來惡業，及三有

逼迫之果，乃至無間重業，現身即滅，何況餘

者。當以要言之，三有眾苦果報皆滅也。何以

故？猶持誦者以得住於三摩呬多地故，若觀

如是實相離苦。經云「若觀於彼心，無上菩提

心」，謂觀行者自心中無上菩提心也。云心者

即是無上大菩提心。若住斯觀，即能淨身口

意業。由能淨業故，淨與非淨業離也。意言：有

如是業生，淨不淨皆不能染也。經云當業，謂

當生此淨心之業也。此果皆不能污。何以故？

常與理相應故。譬如蓮華雖生於淤泥之中，

而不為彼之所污染。如是行者即同諸佛。何

以故？能生一切諸如來故也。此即是仁中之

尊佛也。意云：纔觀菩提心，已得如來之果，況

身現證而成佛乎。復次時毘盧遮那如來又