首楞嚴義疏注經

眾生循環不失，本來常住，窮不失性，計以為

常。」梵云訖利瑟吒耶末那，此云染污意。執

受者，即第八識。窮此八識性元是常，由是能

知八萬劫中眾生生滅，不斷不散。以眾生無

不具有八種識故，八識既生滅不失，眾生亦

然，故名常也。四、不生滅常。

「四者、是人既盡想元，生理更無流止運轉，生

滅想心今已永滅，理中自然成不生滅。因心

所度，計以為常。」生理即行陰，以見想盡，想

能運動，今已息故，運動既無，不生滅理自然

是行。此於生滅計不生滅，故執為常。三、結。

「由此計常，亡正遍知，墮落外道，惑菩提性。是

則名為第二外道立圓常論。」正遍知，即菩提

性。那倒分別故失正，唯局二、四、八萬劫中，餘

不能知，故失正遍知。遍知既亡，故成外道

邪論。三、四一分常論，三：初、標。

「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便。窮

生類本，觀彼幽清，常擾動元。於自他中起計

度者，是人墜入四顛倒見，一分無常一分常

論。」或執我能生他，我常、他無常。或執我從

他生，他常、我無常。皆計一分無常一分常論。

二、釋，四：一、我常彼無常。

「一者、是人觀妙明心遍十方界湛然，以為究

竟神我，從是則計我遍十方，凝明不動，一切

眾生於我心中自生自死，則我心性名之為

常，彼生滅者真無常性。」此人修定既未證

真，有漏觀中觀妙明心遍十方界，假想而見，

不知無明妄識，變影似真，執此妄心遍十方

界，以為真我凝明不動。定力持故，見諸眾生