首楞嚴義疏注經

位，顯福田中佛福為勝。輪王之福七寶具

足，千子圍遶。況盡空珍寶以奉如來，所施之

物尚窮劫難思，其所招福豈有邊際？非一切

智莫能知矣！二、顯經益超勝，二：一、說者轉

業顯福德門。

佛告阿難：「諸佛如來語無虛妄，」此告語不

虛，令深信佛所說真實也。

「若復有人身具四重、十波羅夷，瞬息即經此

方、他方阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不

經歷。」示人具極罪也。波羅夷，此云棄，或云

不可樂。棄故即現無僧用，不可樂即當入地

獄。小乘四棄、大乘十重具犯此罪，受報無

窮，故歷十方靡不皆至。阿鼻，五無間獄。

「能以一念，將此法門於末劫中開示未學，」

顯弘經時少也。一念，心之邊際也。夫弘經者

時必長久，豈有一念而宣說者？今顯弘經力

大，故舉至少以顯殊勝。

「是人罪障應念銷滅，變其所受地獄苦因成

安樂國。」滅罪勝也。重罪之人一念弘經，其

力能翻極重苦報成極樂報。

「得福超越前之施人百倍、千倍、千萬億倍，如

是乃至算數譬喻所不能及。」得福勝也。前

之施福已自難量，今此復超千萬億倍，喻所

不及。何奇之若此乎！問：極重罪人極少時分

為人演說，未足可稱。何以滅業得福如此殊

勝耶？答：此有多義，故獲勝報：一所弘之經

是佛極談，教理行果皆不思議故。謂顯如來

藏心法法皆是，有情無情、有性無性齊成佛

道，此理不思議也；佛頂心呪因人、果人皆依