首楞嚴義疏注經

於我心中自生自死，即是無常。我不動者即

是常故。二、劫壞劫不壞。

「二者、是人不觀其心，遍觀十方恒沙國土，見

劫壞處名為究竟無常種性，劫不壞處名究

竟常。」此人定中乘通見十方界，於中見界

未壞便執為常，見已壞處執無常性。此雖觀

器，必帶正報。三、我如微塵轉。

「三者、是人別觀我心，精細微密猶如微塵，流

轉十方性無移改，能令此身即生即滅。其不

壞性，名我性常；一切死生從我流出，名無常

性。」我心如微塵者，以心性微密難見，故如

微塵，非謂其小也。此執微細心性，以之為我。

我者，自在、主宰為義，故能流轉，性無移改，却

能令此麁蘊色身有生有滅。以此麁蘊皆從

我心所流出故，所流出者名為無常，能流出

者名為常性。四、行常餘無常。

「四者、是人知想陰盡，見行陰流。行陰常流計

為常性，色受想等今已滅盡名為無常。」行

陰披露，現見遷流，故執為常。想等觀中暫伏

不起，故執無常。是故此身一分無常、一分常

也。三、結。

「由此計度一分無常一分常故，墮落外道，惑

菩提性。是則名為第三外道一分常論。」四、

四有邊論，三：一、標。

「又三摩中諸善男子，堅凝正心，魔不得便。窮

生類本，觀彼幽清常擾動元，於分位中生計

度者，是人墜入四有邊論。」想陰盡處有四

分位，計此以為有邊、無邊。二、釋，四：一、三世。

「一者、是人心計生元流用不息，計過、未者名