首楞嚴義疏注經

此法滅惡生善，入理化他，防邪護正，進行彌

速，能成菩提，此教不思議也；圓通行門二十

五聖，觀音為最，此行不思議也；六十聖位第

三漸次便證無生，復說乾慧能超因位，直入

果海，此果不思議也。二末世多障，能於此時

弘此極談，信解真正，實希有故。三施福唯得

生死之報，仍但自利；弘經法利能至無漏，能

令聞者信解無謬，展轉利樂無窮盡故。由是

一念雖少，其利博哉！是故能勝前寶施福。

二、持者得果顯智慧門。

「阿難！若有眾生能誦此經、能持此呪，如我廣

說窮劫不盡。依我教言如教行道，直成菩提

無復魔業。」廣說不盡者，即前文云「若我說

是佛頂光聚悉怛多，呪從旦至暮音聲相連，

字句中間亦不重疊，經河沙劫終不能盡。」

此顯經義及持者功德皆不可量也。依我下

以能得最極之果、能離內外魔事，用勸如說

而行也。斯則弘持經者所得所離，唯佛與佛

乃能知之。二、大眾欽聞禮退。

佛說此經已。比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一

切世間天、人、阿脩羅，及諸他方菩薩、二乘、聖

仙童子，并初發心大力鬼神，皆大歡喜，作禮

而去。二十五聖及妙吉祥雖各有說，功歸

於佛，總名佛說。三種世間，故云一切器界所

住境也。菩薩、二乘智正覺攝，餘皆有情世間。

聖仙童子，此仙眾之一也。經中有此真言，大

歡喜者，近得世間歡喜，遠得出世初地，由三

義故歡喜：一能說人清淨；二所說法清淨；三

所得果清淨。由斯義故皆大歡喜。