佛遺教經論疏節要

二知足功德、三遠離功德、四不疲倦功德、五

不忘念功德、六禪定功德、七智慧功德、八究

竟功德。

初無求功德：初知覺障相、二知覺治相、

三知覺因果習起相、四知覺無諸障畢竟相、

五知覺畢竟成就相。初知覺障相。

汝等比丘！當知多欲之人，多求利故苦惱亦多。

多欲，煩惱障也。多求，業障也。苦惱，報障也。

二知覺治相。

少欲之人，無求無欲則無此患。遠離三種妄

相也。無求故無業，無欲故無惑，無患故無苦。

三知覺因果習起相。

直爾少欲尚宜修習，何況少欲能生諸功德。

直爾少欲已得必安，況因少欲必獲聖果，誰

聞此利而不修習？除彼不肖人、盲瞑無智者。

〔補註〕直，但也。但只少欲無別功德，然已

有心安之益矣。心安有二：一者少欲則心不

貪求故安、二者少欲則心無憂怖故安。四

知覺無諸障畢竟相。

少欲之人則無諂曲以求人意，亦復不為諸根

所牽。無諂曲，無惑也。不求人意，無業也。諸

根不牽，無苦也。眼根牽人受色，乃至身根牽

人受觸。〔補註〕世之脅肩諂咲、婢膝奴顏以

求人意者，思遂其富貴利達之欲故也。無欲

於己則何求於人哉。五知覺畢竟成就相。

行少欲者，心則坦然無所憂畏，觸事有餘常無

不足。有少欲者則有涅槃，是名少欲。心坦然

則法身顯矣，無憂畏則般若發矣，觸事有餘

則解脫成矣，三法具足名大涅槃。故論云「般