佛遺教經論疏節要

定，定必發慧。為定修定，是名癡定。七智慧

功德：初正明智慧破障、二喻顯四種功德。

初正明智慧破障：初約有慧顯是、二明無慧

斥非。初約有慧顯是：初能破理事二障、二

難得常令防護、三明其難得能得。初能破理

事二障。

汝等比丘！若有智慧，則無貪著。貪著有二：一

於真實義處生著，名理障也；二於世間事處

生著，名事障也。若有智慧則二著不起，名破

障也。〔補註〕《楞嚴》謂因妄顯真。妄既本空，真

亦不立，何可著也？二難得常令防護。

常自省察，不令有失。於一切時常修心慧

故。〔補註〕省察者，察知事理二障，時時省察

勿使障生。是二皆名心慧。三明其難得能

得。

是則於我法中能得解脫。即於第一義處，遠

離貪著，故得解脫。〔補註〕武帝之於達磨是，

未能遠離第一義故。二明無慧斥非。

若不爾者，既非道人又非白衣，無所名也。心

無智慧故非道人，形已削染故非白衣，兩端

不攝故無所名。〔補註〕強與安名曰鳥鼠僧。

僧眾中尊，而有鳥鼠之名，可恥甚矣。二喻

顯四種功德：初正明四種功德、二結歎照覺

功能。初正明四種功德：初喻、二合。初喻：

初喻聞、二喻思、三喻修、四喻證。初喻聞。

實智慧者，則是度老病死海堅牢船也。此三

深廣，沒溺眾生，故如海也。聞法起信，如得牢

船，必假思慧為帆檣便風，方有所利。苟無

此二，船雖堅牢，但在此岸。〔補註〕信為道元