佛遺教經論疏節要

今當灰滅假身，則名字亦無，即是無餘涅槃

真無我法也。〔補註〕是知佛以中為命，中存

佛存、中滅佛滅。安住中道，即是十方常住佛

也。三正顯遺訓。

是我最後之所教誨。小乘訓世凡五十年，今

將涅槃更略教誡，故云最後。論云「於住持法

中勝，以其遺教故」也。〔補註〕最後者，猶著

述家所謂絕筆也。又前所謂臨終之語語必

切要是也。故如來末後殷勤，必欲萬世遵而

守之也。問：此既云小乘訓世，何前言不得約

小機屬藏教？答：論云「此經每說比丘者，示遠

離相故。復示摩訶衍方便道，與二乘共故。」則

知此經正為二乘，傍兼菩薩。云小乘訓世者，

舉多分也。此馬鳴深旨也。

佛遺教經論疏節要

佛云：「吾言如蜜，中邊以甜。」又云：「治世語言，

以即實相。」故三祖不難至道而嫌揀擇，有以

也。今時人喜玄，一大藏教，凡入理深談，兢

互傳誦；至平易切近處，或弁髦之。抑揀蜜於

中邊而實相顧不遍耶？嗟乎！最後叮嚀，言猶

在人耳也。鏤骨銘肌共報恩，於是乎刻《遺教》。

古杭雲棲袾宏跋