俱舍論記

感風持令不散。「有情業力至三億二萬」

者，此解金輪兼顯凝位水量。「二輪廣

量至踰繕那」者，此明金、水徑圍量同，於

大千界各有萬億，故徑圍同。

「頌曰至廣皆等高量」者，此下第二明九山。前

兩行半明九山，次兩句明山體，後一行明山

量。蘇迷盧，此云妙高。舊云須彌，訛也。

踰健達羅，此云持雙。此山頂上有二道猶

如車跡，山持二跡故名持雙。伊沙馱羅

山，此云持軸。山峰上聳猶如車軸，此山

能持故名持軸。朅地洛迦，印度樹名，此

方南邊亦有此樹稱為檐木，山上寶樹其形

似彼，從樹為名。舊云佉陀羅木，訛也。蘇

達梨舍那，此云善見。莊嚴殊妙見者稱善，

故名善見。頞濕縛羯拏，此云馬耳，山峯

似馬耳也。毘那怛迦，此云象鼻，印度神

名。山形似彼象鼻，故以名焉。尼民達羅，此

是魚名。其魚㭰尖，山峰似彼魚㭰，故以名焉。

「論曰至似吠瑠璃色」者，妙高四面，北金、

東銀、南吠瑠璃、西頗𦙁迦。餘文可知。

「如是寶等從何而生」者，問。「亦諸有情至

轉變所成」者，答。水能生寶，名種。水中出寶，

名藏。水生寶時，因滅果生，體不俱有。非如

數論外道法體常存，轉變成餘大等諸法。

「數論云何執轉變義」者，問數論計。「謂

執有法至何理相違」者，答，出數論計。謂數論

執薩埵、剌闍、答摩，有法自性常存，有餘二十

三諦生，有餘二十三諦滅。又解：有餘我執

等生，有餘大等滅，如是前後轉變。何理相