俱舍論記

5俱舍論記卷第七

沙門釋光述

分別根品第二之五

「廣說因已緣復云何」者，此下大文第二辨緣。

就中，一總明四緣義、二別解等無間。就

初門中，一明四緣體、二明緣作用、三明法

緣生。此下明四緣體，結前問起。「頌曰

至增上即能作」者，答。初一句舉數標名，第

二句明因體，第三、第四句明等無間，第五

句明所緣，第六句明增上。又《婆沙》一百七

云「因者，如種子法。等無間者，如開避法。所

緣者，如任杖法。增上者，如不障礙法。」問：

如《婆沙》十六云「問：為因攝緣、緣攝因耶？答：

互相攝，隨其事。謂前五因是因緣，能作因是

餘三緣。有作是說：緣攝因，非因攝緣。謂前

五是因緣，能作因是增上緣。等無間緣及

所緣緣非因所攝。」然無評家。此論同《婆

沙》後說。於二說中明其相攝，為約體

說？為約用說？若約體說，應能作因攝彼四

緣，增上一緣攝彼六因，體皆寬故。若約用

說，六因、四緣作用各別，如何相攝？解云：夫