俱舍論記

曰至依何而住」者，問。「依風而住至令不

停墜」者，答。「彼所住去此至妙高山半」者，

正釋初句。「日月徑量至為益為損」者，釋

第二句，兼顯星量。日、月二體隨有情業增

上所生，能於眼等為益為損。如遇日光，

眼見諸色，身冷得暖，果熟、花開，稼穡等

物皆得成熟，此即為益。或如遇日光不

能見色，蝙、蝮等，患熱身損，果壞、花萎，稼

穡等物皆悉枯槁，此即為損。如遇月光，

蝙、蝮等眼能見諸色，身熱得涼，果熟、花開，

稼穡等物皆得成熟，此即為益。或遇月

光不能遠見色如人等眼，患冷身損，果

壞、花萎，稼穡等物皆悉枯槁，此即為損。

損、益不同，故言如其所應為益為損。「唯

一日月至餘例應知」者，釋第三、第四句，思

之可知。「日行此洲至晝則漸增」者，言晝

夜增減者，印度國法分十二月為三際，一

熱際有四月、二雨際有四月、三寒際有四

月，隨其方俗立三際不同。又以十六日

為月一日，以十五日為月滿日。復分一月

為二，前十五日為黑半、後十五日為白半。

若依泰法師意解，從二月十六日至六月

十五日為熱際四月，從六月十六日至十

月十五日為雨際四月，從十月十六日至

二月十五日為寒際四月。是即雨際第二月

後半第九日夜漸增，當此間八月九日。寒際

第四月後半第九日晝漸增，當此間二月九

日。從秋分日已去乃至春分日已前說夜

增，雖冬至日已去晝漸增，夜仍長晝，故說