俱舍論記

龍王。」「寒那落迦云何壽量」者，問。「世

尊寄喻至地獄壽量」者，解八寒地獄。佉梨，

受一斛。婆訶，此云篅，受二十佉梨。一

摩婆訶量，此顯婆訶量大小，不欲取摩，

如言一穀篅。頌言「如一婆訶摩」者，顯取

婆訶中麻，如言一篅穀。摩揭陀，此云

無惱害。巨勝，胡麻異名。巨勝易盡，壽量

難盡，顯壽長也。故《起世經》第四解寒地獄

中云「諸比丘！如憍薩羅國斛量，如是胡麻

滿二十斛，高盛不槩。而於其間有一丈夫，

滿百年已取一胡麻。」以此故知佉梨是

斛量，二十佉梨是一婆訶量。真諦廣以彼國

計算云：「二十佉梨為一婆訶，一婆訶有二

百五十六斛」者，不然。餘文可知。

「此諸壽量至皆無中夭」者，此即第三明中夭、

不中夭。諸處壽量皆有中夭，唯北俱盧定壽

千歲。此約所居止處說，非別有情，有別

有情不中夭故。謂住覩史多天一生所繫

菩薩，無始已來為多生死之所繫縛，今唯

一生所繫未得成佛，故云一生所繫。此菩

薩定壽四千歲，必無中夭。最後有，謂依此

身定得無學，名最後有。若未證果必無中

夭，後成無學已亦有中夭。佛記佛使，謂

事未終必無中夭，事已後亦有中夭。隨

信行、隨法行，謂在見道十五剎那必無中

夭，出見道已亦有中夭。菩薩母懷菩薩

時、輪王母懷輪王時，未生已來必無中夭，

後生已去亦有中夭。此等如應皆無中夭。

故《正理》云「謂住覩史多天一生所繫菩薩，決

定盡彼天中壽量。若最後有乃至輪王等有