俱舍論記

4俱舍論記卷第二十五

沙門釋光述

分別賢聖品第六之四

「如前所說至有差別不」者，此下第五明六種

種姓。就中，一明六阿羅漢；二明六姓先後；

三明從姓、果退；四明學、凡種姓；五明三

退不同；六明退果時相；七明練根不同；八

明無學九人。此即第一明六阿羅漢。牒

前問起。「亦有」者，答。「云何」者，徵。

「頌曰至從前見至生」者，頌答。「論曰至六

不動法」者，釋初兩句。舉數列名。又《正理》六

十七云「然餘經說，無學有九，謂初退法，後

俱解脫。彼不退法，此不動攝。彼二解脫，通此

六攝，故阿毘達磨唯說有六種。」「於

此六中至方入定故」者，釋第三、第四句。於

此六種姓中，前之五種從先學位鈍根種姓

信解姓生，即此五種總說名為時愛心解脫。

恒時愛護所證得法，故名時愛；及心解脫

煩惱縛故，名心解脫。具斯二義，名時愛心

解脫。有學鈍根雖恒時愛護而心不解脫，

無學利根雖心解脫而非恒時愛護，各闕

一義，不名時愛心解脫也。此時愛心解脫，

亦說名為時解脫者，以要待時方能入