俱舍論記

俱舍論記卷第二十二

沙門釋光述

6分別賢聖品1分別賢聖品第六之一

〈分別賢聖品〉者，賢謂賢和、聖謂聖正，此品廣

明賢聖，故名〈分別賢聖品〉。所以次明〈賢聖

品〉者，上三品別明有漏，次下三品別明無

漏。欲令厭已生欣，故次明無漏。就明無

漏三品中，〈賢聖〉明果、〈智〉明因、〈定〉明緣，果相

麁顯，所以先明。

「如是已說至修道通二種」者，就此品中大文

有三：一總明道體性、二明道所證諦、三約

聖道辨人。此即第一總明道體性。上兩句

結前，下兩句正出道體。「論曰至及修

道故」者，釋上兩句。「道唯無漏至故通二

種」者，釋下兩句。問答可知。

「如向所言至次第隨現觀」者，此下第二明道

所證諦。就中，一明四諦、二明二諦。就

明四諦中，一明四諦、二別顯苦諦。此即

第一明四諦。上兩句顯名，第三句顯體，下

一句明次第。「論曰至名先已說」者，釋第

一句。「於何處說」者，問。「謂初品中

至無漏法處」者，答。「彼如何說」者，徵。

「謂彼頌言至此說苦集諦」者，釋。引前〈界品〉

頌答。問：〈界品〉頌云無漏謂道諦，何故今引

乃云聖道？解云：聖道、道諦，名異義同，依義

牒文，不相違也。「四諦次第如彼說耶」

者，釋第二句問。四諦次第如彼〈界品〉，先說