俱舍論記

初師說初定如四洲者為正。又《正理》云「此

中小千唯舉其梵世故，小光等非小千界

攝。積小千等為中大千故，中大千亦不攝

彼。又言小者是卑下義，以除上故，如截角

牛。積小成餘，亦非攝彼。」

「如外器量別身量亦別耶」者，此下大文第二

明能居量。就中，一明身量，二明壽量。此

即第一明身量，問起。「亦別」者，答。

「云何」者，徵。「頌曰至增滿萬六千」者，

俱盧舍，此云鳴喚。所以無雲減三踰繕那

者，從變異受。初修不變異受難，故減三也。

又解：為成色究竟天萬六千故，所以減三。

又解：法爾故然。餘文可知。

「身量既殊壽量別不」者，此下第二明壽量。就

中，一明人、天壽量；二明惡趣壽量；三明中

夭、不中夭。此下第一明人、天壽量，問起。

「亦別」者，答。「云何」者，徵。「頌曰至大

全半為劫」者，頌答。「論曰至壽量短長」者，

明人壽量。「要先建立至建立晝夜」者，問。

「人五十歲至萬六千歲」者，答。欲界六天

已上五天，望下四天王天各有二俱增倍：

一晝夜增倍、二壽量增倍，故言上五欲天漸

俱增倍。餘文可知。「持雙以上至依何得

成」者，問。「依華開合至天壽短長」者，答。花開

為晝，花合為夜。𤘽物陀，此云白蓮花。鉢特

摩，此云紅蓮花。鳥鳴為晝，鳥靜為夜。天寤

為晝，天寐為夜。自身帶光明，成外光明事，

不假外光。「色界天中至六八萬劫」者，

明上二界壽量。「上所說劫至為中為大」