俱舍論記

2俱舍論記卷第九

沙門釋光述

分別世品第三之二

「當往何趣至形狀如何」者，此下第三諸門分別。

總有十一門，此即第一明其形狀問。隨往

何趣所起中有形狀如何？與所趣生為同？

為別？或可分為兩問：當往何趣，是一問；

所起中有形狀如何，是第二問。或可中有

當往何趣、用何業感，為一問；「所起」以下，

為第二問。「頌曰至居生剎那後」者，上兩

句正答，下兩句明所似體。或可初句答初

問，第二句答第二問。下兩句如前釋。

「論曰至當本有形」者，釋初兩句。中生二有

雖滿業別，牽引業同，業感所往亦招能往，

名一業引，由業同故。故此中有形似本有，

如印、所印文像不殊。或可中、生由同一

業所引起，故所感中有應生天趣等當往

天等。或彼中有同生有業感。此釋初句。

即由此義故，此中有若往彼趣，即如前趣

當本有形。釋第二句。「若爾於一至焚燒

母腹」者，難。中有若如本有形者，於一狗等

腹中容有五子，俱時命終各生一趣，五趣

中有一時頓起。既有地獄中有現前，應如

本有同受於苦，如何不能焚燒母腹？

「彼居本有至業所遮故」者，答。地獄本有亦不

恒燒，如暫遊彼十六增時而不被燒，況在

中有，或如等活暫遇涼風、或稱等活暫時