瑜伽師地論略纂

五根起，以憂代苦，其意說苦也。

論食知量云「為斷故受，為令新受當不更生」

者，為斷故上受，新上受更不生。又為斷故苦

受，新苦受更不生。

論若往若還等，至二十四等當廣解。

論樂遠離中，「無倒修治初業地已」者，謂修治

初發心業，即出家等是。「邊際臥具」者，極惡

臥具名邊際也。

論云「如水所生雜穢𧍒牛，螺音狗行」，述曰：佛

法如水，破戒比丘如水上眾多雜穢𧍒牛。又

如狗高叫，似吹螺明，然有狗行，破戒亦爾，喻

之。

論曰「若生無暇，若有縱逸」者，生難處者是。依

梵本，云生無暇處是。謂在此處，無暇能入道，

如世言無暇作此事。

第二十二卷抄

論解出世間離欲中云「自能離繫，自能解脫」

者，得無漏智等，離有漏繫，即無間道；斷彼煩

惱得無為時，起勝解數，自得解脫，即解脫道

也。

論解戒律儀中，「今此義中，唯依苾芻律儀，說

善能防護」等者，何故不說苾芻尼等也？以不

能入聖道故。多分成熟具戒法者，苾芻有故，

餘則不然，是以不說。

論云「於所應行，於如所行」者，謂所應行事，簡

諸惡有者不應行事。「於如所行」者，即如餘

善丈夫所行，如是而行也。

論曰「若於如法宣白加行，住慈悲心，展轉與欲」

者，此即為法事時，如理白眾，應住慈心，受彼