瑜伽師地論略纂

聞涅槃等言說變壞怖畏，說後邪授而不怖

畏，如鈍根人，勵力方了。

論云「於四處所，以四因緣正尋求已，復於五

處如應」等者，此下明安立中五門，護養定等，

即初中頌所列者是。「云何護養」，即第一；

「云何遠離」，即第二；「云何心一境性」，第三。

論此中解無罪適悅相應云「又由彼念於所

緣境無有染污，極安穩住，熟道適悅相應而轉」

等者，此中意，以能除染故，得極安穩成辨之

道，適悅自體而與相應，故名無罪。

論解九種心住中云未必是定中心，但以住

一緣即是也。以最初歛心等，未必得定故，故

前言是奢摩他品類，非皆奢摩他也。如《對法

論抄》會之。

論解寂靜中云「謂有種種欲、恚、害等諸惡尋

思、貪欲蓋等諸隨煩惱，令心擾動」者，此乃舉

過患，方生厭故。言貪欲蓋等諸隨煩惱者，如

《對法》第七云：有煩惱皆隨煩惱，其根本惑亦

隨煩惱；有隨煩惱非煩惱，謂二十種等隨惑，

但隨他生，非是根本。今貪欲等，有隨他起時，

故名隨煩惱也。

論解此九定與六種力相收中云「初由聽聞、

思惟二力數聞數思等，乃至等遍安住」，此中

若最初由聽聞等二力，即唯第一、內住，第二、

等住；第三、第四，安住、近住，由憶念力。即初

二力攝二種。文中復云及即於此相續方便、

澄淨方便，等遍安住，即似并取第三、安住。前

解安住，明知亦初二力，下第三、第四同憶念

力，云何通？述曰：其實第三、安住是初二力收。