瑜伽師地論略纂

息短；三、觀息遍身；四、觀息除身行。此四觀身。

五、觀喜入出息；六、觀樂出入息；七、觀心行出

入息；八、觀息除心行息。此四觀受。九、觀心入

出息；十、觀喜悅心息；十一、觀制持心息；十二、

觀解脫心息。此四心行。十三、觀無常息；十四、

觀斷息；十五、觀離欲息；十六、觀滅出入息等。

此四觀法行。

論解身四中，第四重解「息除身行」者，身行，謂

出入息；令息除之，名息除身行。

論「又即如是覺了喜者，覺了樂者」等者，此中

解心行。

「或有妄念，起我、我所及慢，我當有、無，我當有、無

色」等者，此見諦名暫妄念生，非六十二見中

見也。若依是六十二見中見者，我當有是

常見，何處見諦人起妄見？無文修道起常見，

今此處即現起，何惑也？又此在凡位起，未見

諦故無妨。若爾，前見諦者作此十六勝行，

如何得起常見等？義曰：此十六行，凡夫亦作。

前言見諦者，據見諦人為論，非通凡夫，其實

通凡夫。此起常見等，即為勝。

論「有相想」等，如《對法抄》解。

論解苦苦中，以七苦為苦苦故者，據實為論；

餘處唯說前五為苦苦者，以從增上苦說苦

苦。第八苦通三苦，可會之，此以通三受，苦取

蘊也。

第二翻解：除生苦，餘六苦亦是壞苦，以老時

壞於少等故，前六俱壞苦。此中以煩惱及壞

心為壞苦，乃至非想亦有；餘論文唯言樂

處，故至第三定以下。又彼有文至上地，今