瑜伽師地論略纂

問。

論「各有中衣，若有下衣」者，述曰：中衣即殟呾

羅僧伽，先云欝多羅僧伽也，亦云七條。今云

中衣，在大衣下，五牒上，名中衣；亦名中擁，能

擁身而處中故。下衣即五牒也，最在此下故。

重辨三衣之法。又衣有中、下，故名中、下衣。若

爾，何故無上衣？明知此中三衣為論，上衣即

僧伽胝也。

論噉甞中，何故餅等為噉，乳等為甞？答不可咀嚼

名甞，可咀嚼名噉。以餅等實食不可𭊹嗍名

噉，可𭊹嗍名甞。或且汎爾言噉甞無異，須

世俗情而建立故。

論釋次第中不應往處，「復有家，一向誹謗，不

可迴轉」，謂決定無親情，或善根未熟人。

論解如何應往中云「不墮山峯」，山之與峯云

何名墮？此中墮者，謂墮住，非墮落，不令墮山

峯也。

論「應隨月喻」者，謂月能清涼益人，入施主家，

身有清涼，益於施主，亦如月也。

論自持心中云「非不慧捨」，廣說乃至「要當速

疾，而非遲緩」者，此中意，各往施主家，何必要

望施，非不慧施，而即往也？不應如此。不慧

施，謂慳不施。若不施不往，不應作此事，非

不慧施而即不往。若往時，乃至速疾，不得遲

緩。

論曰「不應開紐」者，謂不應不繫紐。法師云：衣

下有紐，不應開，應繫之。亦應不應。「不軒不

磲」，衣不𥖜烈。

論「不如象鼻」者，謂不垂袈裟角如象鼻，應搭