大乘起信論義疏

明其勸持。就第二中有二。一者約始終勸持。

二者假使有人以下舉勝勸學。就初中有二。

一者嘆論勸持。二者若人聞是以下明約終

果勸持此論。就第二舉勝勸持中有五。一者

格量明勝。二者後次有人以下嘆勝勸持。三

者其有眾生以下舉非返釋。四者以一切如

來以下取人以證。五者是故以下結觀修行。

格量之意。假使有人。三千世界滿中眾生令

行十善。但感天報。不得佛果。正思此法。正得

佛果。更無餘因。故名勝也。就第二嘆勝中有

二。一者說德勝。二者何以故下釋勝所以。就

第三舉非中有三。一者舉不信罪。二者是故

以下勸生仰信。三者以深自害以下釋勸之

意。有大損故應當仰信。就第四取人證中有

二。一者以佛為證。若無此信不得成佛。知

明要法。二者一切菩薩以下因行為證。一切

菩薩皆行此法。故知要行。此中有二。一者總

明。二者當知以下別明三世以辨。過去已依

現在世今依未來當依若爾要者豈容不信。

是故第五結勸修行論宗釋竟。次下迴向發

願此中有三。一行傷表所作事。二者一句正

明迴向。三者一句明所為人。此論所說理行

及教。凡夫二乘絕分。故名諸佛甚深廣大義

此之所顯不能廣辨。故名隨分總持說也。以

行歸本。故名迴此功德如法性。所修不自。故

名普利眾生界也。

大乘起信論義疏下之末